Nous consacrons environ une dizaine d’années de notre vie à rêver !
Cependant, plonger dans les limbes de notre inconscient n’est pas chose simple. Cette réalité immatérielle nous ouvre les portes d’un monde immense et parfois vertigineux. Le massage nous livre lui aussi des messages car le corps massé, est également un des lieux d’expression de l’Inconscient.
Peut-être vous est-il déjà arrivé de visualiser des images, des couleurs et de vivre une série de sensations et d’émotions durant un massage. Je dis souvent que mon rôle en tant que masseuse est de mettre de la lumière sur des zones parfois méconnus du corps ou mises de côté. Le massage peut lui aussi approcher la dimension profonde, intérieure et intime de chacun, en ouvrant la voie symbolique et un espace d’expression au receveur.
Dans la séance de massage, au-delà de la technique, c’est tout un cadre relationnel qui se pose et se propose. Le toucher est une porte d’accès à notre intériorité, par la sensorialité qu’il offre. Il amène à mettre en lumière et fluidifier nos tensions physiques, mentales, émotionnelles et énergétiques.
L’échange verbal et non verbal qui s’y jouent sont des signifiants de ce qui nous traverse en tant qu’individus. A ce moment, la qualité de présence est la dimension essentielle d’accueil et de soutien du processus en cours.
Seulement, selon les histoires et les croyances de chacun, que l’on soit masseur ou receveur, partir à sa propre rencontre, se dire, se découvrir, se sentir n’est pas chose commune. La pression sociétale nous en éloigne. Comment, dans ce contexte, faciliter cette magnifique expérience qu’est la rencontre avec soi-même ?
La psychanalyse symbolique et le rêve seraient une porte d’entrée possible.
« Nous sommes accompagnés de l’intérieur »
Carl Gustav Jung
Pour Jung, le rêve serait le meilleur moyen d’entrer en contact avec la part la plus vraie et la plus créative de soi. Il serait l’outil privilégié de notre accomplissement personnel. Parce qu’il est en lien direct avec notre inconscient individuel et collectif, il nous connecte à la partie essentielle de notre personnalité qu’il nomme le « Soi ».
Les messages de nos rêves nous incitent de mille et une façon à établir une relation plus juste avec nous-même afin de nous débarrasser de ce qui nous éloigne de notre véritable finalité d’être humain.
C’est pourquoi, dans la perspective jungienne, nos productions oniriques foisonnent de signes et de symboles porteurs de conseils, d’interpellations et de propositions de changement.
En fait, nos songes nous mettraient en garde contre 4 grands dangers :
- La démesure et l’inflation psychique (aspiration à la toute puissance, désir de domination)
- L’unilatéralité ou la tendance à fonctionner sur un mode unique et rigide
- L’emprise du passé (répétition de scénarios, blocages..)
- Le déni de l’ombre (l’inconnu ou la part de soi que l’on se supporte pas)
Cette dimension d’Inconscient, à la fois personnel et collectif, est au cœur de nos relations humaines. Elle se manifeste lorsque le conscient lâche prise, lors du sommeil en particulier, et apparaît sous la forme des rêves, par des images, des scènes, des scénarios même, colorés mais souvent abscons. L’accueil du rêve, sa contemplation tranquille puis la mise en compréhension du message, font l’objet de l’analyse symbolique des rêves. C’est un chemin de mobilisation, de libération et enfin de guérison.
Ainsi allier massage et rêve permet de rencontrer la dimension spirituelle de la relation telle que Jung la propose dans son processus thérapeutique d’analyse de rêve et de la transposer au massage. Le monde de l’Inconscient peut en effet être élargi à la dimension intuitive, imaginative, mémorielle et psychique du massage.
Comment favoriser les rêves et les retenir ?
Dans l’Antiquité grecque, il existait des lieux pour programmer ses rêves : les temples consacrés à Escupale. On s’y rendait pour guérir d’une maladie, favoriser une grossesse, recevoir un conseil.
Ces rêves commandés, appelés « rêves d’incubation » nécessitaient une mise en condition pour susciter l’activité onirique.
Apaisez notre corps
Cela passe par une pause dans un endroit silencieux, des respirations profondes et conscientes tout au long de la journée. Il est également souhaitable d’éviter les diners tardifs et riches, ainsi que les excitants. Votre organisme ne doit être ni surchargé ni sur stimulé. Évitez aussi de boire trop d’eau pour ne pas aller souvent aux toilettes.
Quand vous sentez venir le sommeil, procédez à plusieurs respirations amples mais sans forcer, puis détendez chaque partie de votre corps en commençant par des pieds à la tête ou inversement.
La plupart du temps, nous oublions nos créations nocturnes. Pour profiter de leurs enseignements, il est important de les fixer le plus fidèlement possible. Les images, le rythme mais aussi les couleurs, les sons et les sensations qui s’y rapportent.
Réveillez-vous en douceur
Une fois éveillée, bougez le moins possible, ne parlez pas, gardez les yeux fermés et laissez-vous flotter dans votre film onirique ? Restez imprégnez de son ambiance émotionnelle et sensorielle. Cette étape peut suffire à certains mais elle peut être trop immatérielle pour d’autres. Libre à vous d’avoir recours dans un second temps à la transcription de leurs histoires
Mettez votre histoire en mots
Vous aurez pris soin la veille de déposer un petit carnet sur votre chevet. Une fois que vous « tenez votre rêve », écrivez-le dans l’ordre qui se présente. Le point de départ de la narration peur être aussi bien la scène centrale, déterminante que la première ou dernière image. L’essentiel est de vous laisser porter par l’histoire, comme si vous racontiez un film, mais en prêtant attention à votre ressenti. Essayez d’isoler l’ultime scène du rêve, car, en général, elle contient, sous forme de question ou de solution, le message clé.
Sources :
Psychologies, Hors série, Février-Mars 2019 « Les rêves »
Formation « l’alliance du rêve et du massage » avec l’EMPSI et l’article de présentation du module à destination des praticien-nes en exercice.
La vidéo « l’analyse des rêves » d’Aline Gapaud, psychanaliste symbolique